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2013年01月16日13:24 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

關(guān)鍵詞： 拯救中國鄉(xiāng)村文明呼吁書 鄉(xiāng)村消亡 鄉(xiāng)村文明 美麗中國 鄉(xiāng)村文明發(fā)展論壇 張孝德 撤點(diǎn)并校

5．鄉(xiāng)村被城鎮(zhèn)化工具利用：使農(nóng)民陷入無助與恐慌

我們?yōu)槭裁匆七M(jìn)城鎮(zhèn)化，因?yàn)槌鞘心軌蜃屔罡篮?。一方面是越來越蕭條的鄉(xiāng)村，一方面是越來越美好的城市。在如此巨大誘惑下，農(nóng)民進(jìn)入城市是順理成章的事。但是在目前許多地方政府推動(dòng)所謂為農(nóng)民著想的城鎮(zhèn)化中，卻出現(xiàn)了農(nóng)民不買賬的狀況。這是因?yàn)樵谡苿?dòng)的城市化與農(nóng)民心目中的城市化是兩種不同的城鎮(zhèn)化。

首先，在一些學(xué)者和政府計(jì)算中，農(nóng)民進(jìn)城市可以帶動(dòng)城市投資與消費(fèi)。而在農(nóng)民計(jì)算中，進(jìn)城市意味著生活成本的提高，如果收入不增加，進(jìn)城意味著負(fù)債進(jìn)城。其次，讓農(nóng)民讓出土地進(jìn)城，在房地產(chǎn)商和政府眼中，是讓農(nóng)民擁有的土地資產(chǎn)化，獲得收益的好機(jī)會(huì)；但在農(nóng)民心目中，恰恰成為一種不平等的迫不得已的痛苦出讓。

再次，政府認(rèn)為，拆村進(jìn)城，是為了讓農(nóng)民享受與市民一樣的美好生活，但是農(nóng)民非常清楚，美好城市化不是免費(fèi)的午餐，進(jìn)城意味著他們不僅要付出高成本的生活代價(jià)，還要付出原有鄉(xiāng)土文化環(huán)境缺失帶來的精神損失的代價(jià)。

在農(nóng)民與政府博弈中，沒有人比他們更清楚，他們的房子和宅基地有多少可以用貨幣來衡量，有多少是無法用貨幣來補(bǔ)償?shù)?。?dāng)然他們也非常清楚，他們與政府、房地產(chǎn)商的博弈中，他們是弱勢群體，無力抗衡。他們不知道他們祖祖輩輩居住了上千年、上百年的村莊哪天會(huì)拆遷，他們在一種無助的恐慌和不安中等待被城鎮(zhèn)化。

6．工業(yè)文明病在鄉(xiāng)村蔓延：使鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境惡化

以高能耗、高消費(fèi)為代價(jià)的高福利工業(yè)文明，是一種高成本的文明。當(dāng)代中國享受著工業(yè)文明帶來諸多好處的同時(shí)，也開始飽受工業(yè)文明帶來的成本之苦。在這里需要明確的是，在當(dāng)今城鄉(xiāng)二元的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)村與城市相比，所獲得的工業(yè)文明的好處比城市要少得多，而承受的文明成本卻高于城市。農(nóng)村不僅承受著農(nóng)業(yè)化學(xué)帶來的嚴(yán)重污染，還承受著城市工業(yè)化所轉(zhuǎn)移的污染。

二、正見：拯救與保護(hù)鄉(xiāng)村文明的三個(gè)理由

第一，鄉(xiāng)村是中國五千年文明之根、傳承之載體

被認(rèn)為城市化過程中導(dǎo)致鄉(xiāng)村消亡，從兩元走向一元的是城市化發(fā)展必然規(guī)律的觀點(diǎn)是不能成立的。特別是認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國家所走的城市之路，中國也不能例外，更是無法成立。因?yàn)橹С诌@個(gè)觀點(diǎn)的歷史前提就不存在。鑒于中國與西方屬于兩種不同的文明類型，由此決定，中國與西方不可能走相同的城市化之路。

中國五千年的文明屬于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的文明。而農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的載體不是城市是鄉(xiāng)村。所以，以鄉(xiāng)村為載體成長起來的中國文明之根不在城市，在鄉(xiāng)村。自秦始皇統(tǒng)一中國以來，在歷次更朝換代中，作為皇權(quán)中心的城市，雖然遭到一次又一次的毀滅，但中華民族的血脈繁衍，并沒有因城市的毀滅而中斷。歷史證明，只要鄉(xiāng)村在，中國文明就會(huì)在一次又一次地劫后重生。

相反，誕生于地中海、起源于古希臘、古羅馬的西方文明，從一開始就是建立在古代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的另一種形態(tài)的文明。由于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的載體是城市，由此決定了西方文明之根在城市，而不是在農(nóng)村。所以，古希臘、古羅馬文明的鼎盛、衰微與消失，總是與城市緊密聯(lián)系在一起。從西羅馬帝國滅亡（公元476年）至文藝復(fù)興（公元1453年）被西方史學(xué)家稱為歐洲的中世紀(jì)。中世紀(jì)是西方進(jìn)入農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村發(fā)展時(shí)期，而這個(gè)時(shí)期恰恰被西方史學(xué)家稱為歐洲黑暗的中世紀(jì)。所以，近代以來西方走向文明復(fù)興之路，也是從地中海城市的繁榮導(dǎo)致的文藝復(fù)興開始的。近代以來的城市化對于西方而言，是西方傳統(tǒng)文明發(fā)揚(yáng)光大、走向世界的過程。

西方發(fā)達(dá)國家走向城市化的過程中鄉(xiāng)村是否消失的問題，不會(huì)觸動(dòng)西方文明傳承的中斷問題。相反，當(dāng)代中國推進(jìn)城市化的過程中，鄉(xiāng)村的命運(yùn)問題，則涉及到中華文明的永續(xù)傳承問題。中國鄉(xiāng)村文明不是一個(gè)文化符號，中國鄉(xiāng)村就像構(gòu)成生命體的細(xì)胞一樣，攜帶著中華文明演化的秘密和基因，她不僅是中華民族從哪里來，到哪里去的精神家園和歸宿，同時(shí)也同中華民族的興盛衰微緊密聯(lián)系在一起。鄉(xiāng)村興之中國興，鄉(xiāng)村衰之中國衰。

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