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2.教育上撤點并校:使鄉(xiāng)村文化傳承斷根
如果說在文明形態(tài)上判處鄉(xiāng)村文明死刑,奪取鄉(xiāng)村文明生的希望,但至少我們堅信,有著五千年文明史的中國鄉(xiāng)村有足夠生命力來應對危機的挑戰(zhàn)。只要給予中國鄉(xiāng)村文明足夠的時間,她所具有的強大的自我修復功能一旦啟動,也許會創(chuàng)造起死回生的奇跡。但是從2000年開始的拆點并校,對具有自我修復功能的鄉(xiāng)村是致命的一擊。從2000年到2010年,中國農(nóng)村平均每一天就要消失63所小學、30個教學點、3所初中,幾乎每過一小時,就要消失4所農(nóng)村學校。拆點并校使維系鄉(xiāng)村文明的鄉(xiāng)村文化傳承系統(tǒng)遭到了摧殘性破壞。但對于教育服從于工業(yè)化、城市化而言,卻有一箭雙雕的效果:一方面拆點并校從根上切斷了落后鄉(xiāng)村文化的傳承;另一方面,讓孩子進城,成為小手拉大手,孩子帶動大人進城的一個誘餌。
3.農(nóng)業(yè)發(fā)展資本化、規(guī)?;菏灌l(xiāng)村失去存在根基
盡管中國以小農(nóng)經(jīng)濟這種方式在過去60年里,創(chuàng)造了以世界7%左右的耕地養(yǎng)活全球20%人口的奇跡,創(chuàng)造了改革開放以來中國糧食生產(chǎn)連續(xù)9年豐收的奇跡。而且這些奇跡,是在仍然存在農(nóng)產(chǎn)品剪刀差、是農(nóng)民在進城打工之余兼職的條件下實現(xiàn)的。然而,對于中國農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的這些奇跡,我們不僅沒有感到自豪和自信,進而去研究它,保護他,反而更多的是不滿和批評,以及堅定不移地改造。因為這個奇跡不是由現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的,恰恰是在中國存在幾千年的以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟創(chuàng)造的。特別是在中國城市化、工業(yè)化發(fā)展到一定階段后,我們仍然保留著如此落后的小農(nóng)經(jīng)濟,顯然是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的短板。在這樣一種背景下,政府主導資本配合的一次轟轟烈烈的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化運動正在啟動。按照中國未來農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標定位,應當是類似西方那樣,讓中國農(nóng)村應該留下20%或更低比率的農(nóng)民從事高效率、規(guī)?;a(chǎn)業(yè)化的農(nóng)業(yè),來養(yǎng)育80%的城市人。
展望這樣一種農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的前景,我們不僅興奮不起來,反而有一種不寒而栗的擔憂。因為在這樣一種現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的背后,我們看到的恰恰是另一番景象:過度規(guī)?;瘞淼膶⑹寝r(nóng)民失業(yè)、鄉(xiāng)村社區(qū)消亡、多樣化遭到破壞的慘狀。此外中國糧食安全的風險性也會增加。按照這個道路走下去,在中國綿延幾千年之久的、懷著對天地敬畏和感恩、精耕細作的傳統(tǒng)的家庭農(nóng)業(yè)將不復存在,我們所憧憬的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與城市化徹底實現(xiàn)之日,即是失去經(jīng)濟基礎的中國五千年農(nóng)耕文明徹底消失之時。
4.盲目輸入外來制度:使鄉(xiāng)村互助社會解構
目前中國鄉(xiāng)村蕭條的另一個表現(xiàn),是中國鄉(xiāng)村社會組織的缺位,導致鄉(xiāng)村社會碎片化。農(nóng)村社會“空殼化”帶來傳統(tǒng)道德“荒漠化”,使農(nóng)村已經(jīng)從溫馨淳樸的熟人社會,變成冷漠寂寥的半熟人社會。按照鄉(xiāng)村必然消亡論的邏輯,農(nóng)村組織碎片化也是一種自然的結果。其實鄉(xiāng)村互助社會組織的碎片化解構,與按照城市管理模式盲目輸入外來制度密切相關的。鄉(xiāng)村是一個熟人社會,城市是一個生人社會。但是在鄉(xiāng)村就是愚昧落后的代名詞、城市是進步文明代名詞的前提下,鄉(xiāng)村的改革與發(fā)展,就成了按照城市模式改造的過程。比如,我們不加改造地、將適應生人社會的民主選舉導入鄉(xiāng)村的結果是,使中國鄉(xiāng)村處在傳統(tǒng)熟人社會組織丟失,而輸入新治理模式又無法消化的斷層中。農(nóng)村基層民主選舉制度,在經(jīng)歷20多年后,仍然處在亂象中。
如果說,按照城市模式對農(nóng)業(yè)區(qū)的農(nóng)村進行改造,雖然有食而不化的問題,但畢竟從農(nóng)業(yè)到工業(yè)是自然晉級的過程。而以一刀切的模式,對處在中國西部和北部游牧區(qū)農(nóng)村也進行同樣的改造,其帶來的負效應遠比農(nóng)耕區(qū)的農(nóng)村還要大。如盲目對牧區(qū)進行承包制、市場化和城市化的改造給脆弱的草原帶來許多災難性后果。承包制使草原資源整體遭受了碎片化分割,使傳統(tǒng)草原互助體系崩潰的結果是,大幅度降低了草原四季游牧空間和抗風險的能力。在生產(chǎn)方式上,盲目推行集約化經(jīng)營的圍欄飼養(yǎng)模式與牧民移民定居工程,導致了水資源短缺、局部草資源過度放牧,導致了草原退化等問題。反過來,又把人為外來輸入制度造成的結果,作為認定游牧生產(chǎn)方式落后,需要進一步改造的原因。在這樣一種因果顛倒的惡性循環(huán)下,推進的讓牧民移民的城鎮(zhèn)化,無異于讓一年級的學生,跳級升入三年級一樣。這個跨越式的發(fā)展,如果成功,自然是好,如果不成功,就會陷入回不去,上不去的陷阱中。而目前大量研究表明,陷入后一種的可能性更大。