科技：現(xiàn)代社會的強文化
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科學(xué)促進思想解放，涵養(yǎng)民主政治。
科學(xué)與民主并蒂而生。民主在形式上是自由表達權(quán)利，而科學(xué)的目的、前提、過程、結(jié)果、方法和精神的自由屬性與之同質(zhì)。民主同科學(xué)同樣，其最高的價值在于把人導(dǎo)向自由，這與馬克思所設(shè)想的“自由人的聯(lián)合體”的歷史前進方向是一致的。
在為社會民主進步創(chuàng)造條件的意義上，一方面，科學(xué)發(fā)展的成就轉(zhuǎn)化成先進技術(shù)，提高生產(chǎn)能力，從物質(zhì)的維度促進人走出困乏，為民主奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；一方面，科學(xué)精神的自由氣質(zhì)，增進人的思想解放，為民主掃清觀念障礙。
美國學(xué)者內(nèi)斯特?內(nèi)格爾高度評價充滿自由品格且與民主秩序和諧的科學(xué)的精神價值和人文意義。他說：“這當(dāng)中最重要的是：獲得了那種關(guān)于各種事件和過程的知識；把人的心靈從往往滋生著野蠻習(xí)俗和嚴重恐懼的古代迷信中解放出來；削弱了道德教條和宗教教條的理性基礎(chǔ)，結(jié)果揭露了非理性習(xí)慣的硬殼為社會非正義的延續(xù)提供的偽裝；更一般地說，科學(xué)逐漸形成和發(fā)展了向傳統(tǒng)信念質(zhì)詢和挑戰(zhàn)的知識氛圍，與此相伴隨，在以前往往不接受批判反思的領(lǐng)域中，科學(xué)采納了根據(jù)可靠的觀察資料，以及對關(guān)于事實問題或方針問題的可能假定進行評價的邏輯方法。這個部分的列舉盡管極其簡潔，但它足以表明科學(xué)事業(yè)對于表達和實現(xiàn)那個與自由文明的理想普遍聯(lián)系的抱負，已做出了多么大的貢獻?！彼?，“科學(xué)為與科學(xué)精神氣質(zhì)一體化的民主秩序提供了發(fā)展機會。”
科學(xué)改善思維方式，優(yōu)化社會心理。
科學(xué)是一種理性活動，在探索未知的同時，把人類的視野隨之帶到思維的“處女地”。早期人類認為自己是混沌宇宙的中心，直至哥白尼提出“日心”理論推翻了古希臘的“托勒密”假說，人類才不再是“天”與“地”的囚徒，在自己面前敞開了無限宇宙。正是科學(xué)用理性的光芒照亮了整個宇宙，恰如愛因斯坦所言，要是沒有這種內(nèi)部的光輝，宇宙不過是一堆垃圾而已。
科學(xué)的發(fā)展改善人們的思維方式?？茖W(xué)所具有的實在而非虛幻、明確而非模糊、精湛而非粗糙、公正而非偏激、獨創(chuàng)而非因襲、質(zhì)疑而非迷信、批判而盲從普遍而非狹隘、自主而非依附、主動而非被動，都對人們的思維方式具有優(yōu)化作用。
科學(xué)有利于心理狀態(tài)改善主要表現(xiàn)在：其一堅定信念。科學(xué)給予我們對永恒世界的相對穩(wěn)定的、比較正確的信念，使心靈獲得自由和寧靜，成為人安身立命的支點之一。其二澄清困惑?？茖W(xué)滿足人的好奇天性和求知本能，填補人的精神空白和消解人的心理疑團，把人從茫然無知的“原始”狀態(tài)拯救出來，提升人的思想境界。其三增強洞識。例如，科學(xué)的預(yù)見能力，強化了人的理性力量，促進人的精神從必然王國飛躍到自由王國。其四強化認知。與神話、宗教、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等其他認知形式相比，科學(xué)這一認知形式最客觀、最系統(tǒng)、最精密，對其他認知形式具有典范性的影響和作用，而且科學(xué)的眼力或科學(xué)的透視是認識各種事物或觀察各種問題的參考框架和立足點之一。（李醒民：《論科學(xué)的精神價值》）
但是，科技作為文化形式，其衍生的缺陷是價值屬性缺失?！袄碇菍τ诜椒ê凸ぞ呔哂忻翡J的眼光，但對于目的和價值卻是盲目的?！保◥垡蛩固拐Z）另一方面就是滋長科學(xué)主義的僵化思維模式，把人類的命運完全寄托在科學(xué)的發(fā)展上，讓科學(xué)過濾人的世界而加以膜拜。因此，科學(xué)與人文要珠聯(lián)璧合，科學(xué)精神與人文精神要相得益彰。（陳鋒 中國文化部）