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理念新。作者通過對歷史的回顧和現(xiàn)實(shí)的透析,明確提出“自有人類文明史以來,一切文明的基礎(chǔ)是生態(tài)和生態(tài)文明”,并以此為主線,對生態(tài)文明的一系列理念、認(rèn)識和對策作了新的概括。辯證而深刻地論述了“順自然規(guī)律者興、逆自然規(guī)律者亡”這一人類社會興衰存亡的鐵的法則。《生態(tài)新論》從不同層面闡明了五個文明之間的辯證關(guān)系,指出五大文明是相互關(guān)聯(lián)、互為因果、相輔相成的?!敖ㄔO(shè)生態(tài)文明離不開物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明的支撐,一定要與之緊密結(jié)合。生態(tài)文明是人類生產(chǎn)和生活方式根本性變革,對其他文明建設(shè)起著基礎(chǔ)和先導(dǎo)作用。”,唯有把生態(tài)文明的理念、原則及其目標(biāo)融入和貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各方面,實(shí)行“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”,方能走出生存與發(fā)展的困境,步入人類與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。
論述新:《生態(tài)新論》是作者學(xué)習(xí)、調(diào)研、實(shí)踐成果的濃縮,理念新穎、論述深邃。從人類文明演變發(fā)展歷史出發(fā),深刻論證了人類社會的生存法則;從宇宙和地球生物圈演化規(guī)律,揭示了人與自然的關(guān)系;從全球經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提出并回答了一系列相關(guān)的重大問題。包括地球生物圈的正負(fù)向演替對人類生存發(fā)展會產(chǎn)生怎樣的影響?哪些生態(tài)系統(tǒng)在支撐和維護(hù)地球生物圈正常運(yùn)行?人類生存與發(fā)展是否一定要以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價?如何看待資源、環(huán)境的有限性和人類欲望的無限性的矛盾?科學(xué)技術(shù)在拯救生物圈中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮什么樣的作用?人口發(fā)展與資源、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展是一種什么關(guān)系?書中都有中肯的論述、回答。
知識新。作者博采國內(nèi)外“諸子百家”的觀點(diǎn),科學(xué)凝練環(huán)境保護(hù)要領(lǐng)和生態(tài)文明內(nèi)涵、本質(zhì)及特征。廣泛吸納與人類生存和發(fā)展有關(guān)的知識,包括天文、地理、人文、經(jīng)濟(jì)、社會、生物、信息和生命科學(xué)等,可謂是一本人與自然、經(jīng)濟(jì)社會、人類文化知識的科普讀物。書稿不乏歷史典故、自然奧秘、人生智慧和鮮為人知的新理念、新觀點(diǎn)、新思維、新見識的介紹,不乏點(diǎn)睛提神、發(fā)人深省、動人心弦之筆。(姜學(xué)民)