茶畫(huà)大家田耘談茶文化：茶境無(wú)邊 茶如人生(圖)
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茶畫(huà)大家田耘先生
茶畫(huà)大家田耘先生畫(huà)室“不比堂”中，一盞雅致的燈上寫(xiě)著“敬、靜、凈、境”。中國(guó)網(wǎng)/中國(guó)發(fā)展門戶網(wǎng) 魏博 攝
中國(guó)網(wǎng)/中國(guó)發(fā)展門戶網(wǎng)訊（記者 魏博）一甌茶，一盞燈，一炷香，一卷書(shū)，一幅畫(huà)，一曲樂(lè)……古色古香的“不比堂”中，散淡清逸的茶畫(huà)大家與手中清茗深情相視，進(jìn)行著心靈的溝通，汲取著中國(guó)茶文化的精華，參悟著人生的苦與樂(lè)——走進(jìn)田耘先生的畫(huà)室“不比堂”，一番如夢(mèng)如畫(huà)的景象映入眼簾。竹影清風(fēng)，流水潺潺，琴音渺渺，這個(gè)隱在喧囂城市中的桃源仙境，不禁令人感受到“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的意境。
茶湯漸沸，飄煙依依，一杯清茗在手，田耘先生在茶香的彌漫中講述著他對(duì)茶文化的感悟，對(duì)茶畫(huà)藝術(shù)的摯愛(ài)，對(duì)茶館文化的憂思……
茶之道，和為貴
茶，飲中隱士，人之清友。田耘先生與茶結(jié)緣，研究茶文化、從事茶畫(huà)藝術(shù)至今已十載，在茗香熏陶的十年里，他對(duì)中國(guó)茶文化有了很深的感悟，茶對(duì)于他來(lái)說(shuō)，已不僅是解渴的飲品，而早已成為他的“齋中清友”。
“人在草木間”構(gòu)成了一個(gè)極普通的中國(guó)字“茶”，“茶稱瑞草魁”，田耘先生說(shuō)，茶這一人間瑞草，得天地之靈氣，咀人文之精華，涵萬(wàn)象之化育，育民族之魂魄。一甌苦茗在手，或文人雅聚，或高士清談，或圍爐夜話，或竹中窺月，或佐茶對(duì)弈，或醞思書(shū)案，這壺苦茶總能與你和諧相依……
茶，沿著華夏五千年文明的漫漫長(zhǎng)河，一路走來(lái)；她承載著中華民族的深深情結(jié)；一路走來(lái)，她幾乎親歷了華夏民族的每一次滄桑巨變；她是中華文化的集大成者，茶所承載的歷史信息、人文信息、美學(xué)信息等豈能用一個(gè)“茶”字所能言盡。儒家講“品德”，道家講“道德”，佛家講“功德”，不妨說(shuō)茶講“和德”，茶文化的終極追求恰恰融合了儒、道、釋三教的精華，其思想精髓就是“和”。
田耘認(rèn)為，由個(gè)體的人推及整個(gè)國(guó)家、民族，茶文化“和”的理念無(wú)處不在，最平凡不過(guò)的人與人之間的對(duì)飲之中，茶總能讓人相敬如賓，和諧共處；她在一定程度上軟化了人與人之間的關(guān)系，這難道不是“和”嗎？
“敬、靜、凈、境”，茶境無(wú)邊
茶境無(wú)邊，無(wú)邊茶境。“境由心造”，茶境乃“和”之大境，營(yíng)造這一大美之境，需要一顆內(nèi)蘊(yùn)深厚，學(xué)養(yǎng)豐富的“心”。
“敬、靜、凈、境”四個(gè)字飽含著田耘先生對(duì)茶境的高度凝練，“敬”是指敬天愛(ài)人，敬畏之心，一個(gè)人生活在世上，首先應(yīng)對(duì)萬(wàn)物心存敬畏，才能與之和諧相處；“靜”是指歲月靜好，不焦不躁，靜以養(yǎng)心；“凈”是指心地純凈，人品干凈；“境”是指“和”之大境。人的心需要經(jīng)過(guò)“敬、靜、凈”三個(gè)階段的修煉，才能達(dá)到至高的“境”。
田耘先生將其畫(huà)室取名“不比堂”，“不比”二字來(lái)自《論語(yǔ)?為政》：“君子周而不比，小人比而不周?！?邢昺疏：“忠信為周，阿黨為比。言君子常行忠信而不私相阿黨?！安槐取钡牧硪粚雍x，即不與人比，體現(xiàn)了他淡然若水、潔身清遠(yuǎn)的心境。
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