試論中國(guó)特色社會(huì)主義制度的文化底蘊(yùn)
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三、發(fā)展
發(fā)展表明中國(guó)特色社會(huì)主義制度的任務(wù)主題
（一）發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的第一要義
馬克思主義經(jīng)典作家主張，要從根本上發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為未來(lái)社會(huì)奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，未來(lái)社會(huì)將是“一個(gè)把每一個(gè)人都有完全的自由發(fā)展作為根本原則的高級(jí)社會(huì)形態(tài)”。
發(fā)展是建立中國(guó)特色社會(huì)主義制度的宗旨。在七大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東強(qiáng)調(diào)了發(fā)展，他說(shuō)：“全世界自古以來(lái)，沒(méi)有任何學(xué)問(wèn)，任何東西是完全的，是再不向前發(fā)展的。地球是發(fā)展的，太陽(yáng)是在發(fā)展的，這就是世界。停止了發(fā)展就不是世界?！痹邳h的七大報(bào)告中，毛澤東提出把生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量政黨政策和發(fā)展實(shí)踐的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)，只有這樣，才能使中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力獲得解放，才是中國(guó)人民所歡迎的?！?/p>
改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平發(fā)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”。在鄧小平的發(fā)展觀中，首先是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的快速發(fā)展。他認(rèn)為較快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度是中國(guó)解決諸多矛盾的關(guān)鍵，是社會(huì)主義制度鞏固的根本因素。其次，鄧小平認(rèn)為社會(huì)要全面發(fā)展。他指出：“我們要在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”
以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，著眼實(shí)現(xiàn)中國(guó)跨世紀(jì)宏偉目標(biāo)，提出“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步謀求發(fā)展，指出：“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。增強(qiáng)綜合國(guó)力，改善人民生活；鞏固和完善社會(huì)主義制度，保持穩(wěn)定局面；頂住霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的壓力，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立；從根本上擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀況，躋身于世界現(xiàn)代化國(guó)家之林，都離不開(kāi)發(fā)展?！庇纱诵纬闪俗プC(jī)遇、深化改革、保持穩(wěn)定、加快發(fā)展，正確處理速度、結(jié)構(gòu)和效益的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
（二）科學(xué)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重大戰(zhàn)略
發(fā)展是二戰(zhàn)以后全球主題。在如何發(fā)展方面形成了幾種發(fā)展觀：一是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展觀。其代表人物為美國(guó)學(xué)者沃爾特?羅斯托和威廉?劉易斯，提出發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，發(fā)展問(wèn)題，尤其是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題。二是可持續(xù)發(fā)展觀。1972年，羅馬俱樂(lè)部發(fā)表研究報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》提出，社會(huì)發(fā)展應(yīng)是“合理地持久地均衡發(fā)展”的觀點(diǎn)，奠定了可持續(xù)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)。三是西方人本主義發(fā)展觀。20世紀(jì)70年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家阿力克斯?英格爾斯針對(duì)方興未艾的現(xiàn)代化進(jìn)程指出，人的現(xiàn)代化不是現(xiàn)代化過(guò)程的副產(chǎn)品，而是現(xiàn)代化制度與經(jīng)濟(jì)賴以長(zhǎng)期發(fā)展并取得成功的先決條件。到了90年代，印度發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿蒙加?森指出，發(fā)展的目標(biāo)不僅僅是增加人均產(chǎn)值，更應(yīng)該是人的綜合能力的增強(qiáng)。
進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤為總書記的黨中央提出，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略，代表最先進(jìn)的發(fā)展理念?？茖W(xué)發(fā)展觀的合理性在于它堅(jiān)持歷史唯物主義的要求，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與做好社會(huì)主義建設(shè)五個(gè)方面統(tǒng)籌結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)中國(guó)全面進(jìn)步。科學(xué)發(fā)展觀的可行性在于它立足國(guó)情、又著眼社會(huì)發(fā)展全局，因此富有針對(duì)性和強(qiáng)大的實(shí)踐力量。以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的價(jià)值取向，其含義包括：發(fā)展的主體是廣大人民；發(fā)展的根本目的是為了不斷滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；在發(fā)展中要著力解決好關(guān)系人民群眾切身利益的突出問(wèn)題，高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益。
科學(xué)發(fā)展觀能夠充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，而這種優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮又需要通過(guò)繼續(xù)深化改革，以完善各方面體制機(jī)制和制度為前提。鄧小平曾經(jīng)設(shè)想，到建黨100周年時(shí)，爭(zhēng)取在各方面形成一套比較成熟、比較定型的制度。
第一，堅(jiān)持改革的正確方向。改革是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，最終目的是通過(guò)破除生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的體制機(jī)制障礙，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義。
第二，增強(qiáng)改革的協(xié)調(diào)配套。當(dāng)前國(guó)家體制改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，要求對(duì)改革進(jìn)行科學(xué)謀劃，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，明確深化改革重點(diǎn)，增強(qiáng)改革協(xié)調(diào)性，找準(zhǔn)深化改革突破口，推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，深入推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革創(chuàng)新。
第三，按照客觀規(guī)律完善制度。馬克思說(shuō)過(guò)：“立法者應(yīng)該把自己看作一個(gè)自然科學(xué)家。他不是在制造法律，不是在發(fā)明法律，而僅僅是在表述法律，他把精神關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律表現(xiàn)在有意識(shí)的現(xiàn)行法律之中。如果一個(gè)立法者用自己的臆想來(lái)代替事物的本質(zhì)，那么我們就應(yīng)該責(zé)備他極端任性。”要堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，建立起科學(xué)嚴(yán)密完備管用的制度體系。